bdsmion

Итак, середина трудового рабочего дня. В подъезде дома тишина, не хлопают двери — первая смена школьников еще не вернулась домой. Только бдительные бабушки привычно прислушиваются к редкому гудению лифта, к шагам в коридоре. На самом верху, за железным люком к лифту - серый, пахнущий кошками, с измазанными неровными слоями краски чердак советской многоэтажки. На чердаке женщина в плаще из болоньи на голое тело. Плащ производства наро-фоминского шелкового комбината, модный в СССР явно не без влияния женского фетиш-актера Алена Делона, из фильма «Рокко и его братья». На ногах сапоги-чулки, на русых густых волосах газовая косынка.
Сероглазая красавица яростно хлещет собачьей кожаной плетью, купленной в магазине «Охотник», стонущего от боли и сладострастия голого молодого мужчину. Ее тело покрыто испариной, модный плащ не пропускает воздух, он почти резиновый. Ткань плаща характерно потрескивает при каждом движении, волосы выбились из-под косынки, а модные сапоги грозят треснуть по швам. Сдавленные стоны раба должны были уже привлечь внимание бдительных старушек, но женщина от возбуждения не в состоянии удержать в голове ни единой мысли.
Пот ручьями стекает по ее обнаженному телу и невозможно найти хоть кусочек не влажной плоти.
Пришедший на лифтовую площадку по заявке жильцов верхних этажей участковый задержал представителей пассивных и активных «алголагний» (советские медицинские синонимы садистов и мазохистов). Полуобнаженного «раба», испачканного в пыли, со следами машинного масла на спине, вели по лестнице — бабушки с ужасом вглядывались в маленькие дверные глазки, а уж сколько было слухов!
Благодаря участковому, а также дежурному психиатру ПНБ, заполняющему карточку «больных» в клинике, мы знаем подробности невольно публичной сессии советских садомазохистов. Это семидесятые годы, и описанная выше сцена произвела на меня позднее непередаваемое впечатление - зимой в холодном «Икарусе» со стеклами, покрытыми изморозью. Гусеница-автобус медленно тащилась по пустым улицам к Таганской, неспешно везла меня на кинопоказ трофейных фильмов в Иллюзионе — откровенные и страстные, явно эротические танцы живота Марики Рекк будоражили мое воображение. Благодарю тебя, старенький душный Иллюзион! Ибо зарубежный кинематограф оказался еще одним личным окном в мир международного садомазохизма!
Что же такое советский садомазохизм, кто они, «олдовые» садомазохисты (как противовес американской «старой гвардии», всей сцены вокруг Гринвич Виллиджа или клуба Янус).
Немного о русских садомазохистских традициях. Интерес к садомазохизму в России был всегда: не надо даже вспоминать садистские рассказы Брюсова или «тематичность» Сологуба, Гарина-Михайловского. И когда однажды на лекции по истории раннего российского кинематографа затронули тему садомазохистского кино, никто не выразил удивления, что именно в России была впервые экранирована «Венера в мехах». О да, еще до Октябрьской революции, вы представляете? Вольно или невольно, но вклад в историю садомазохистской сцены Россия внесла колоссальный. Однако сегодня на время откажемся от анализа «русских мотивов» в творчестве Леопольда фон Захер-Мазоха (хрестоматийная «Венера в мехах», как вы помните, пестрит ссылками на Россию, пусть специфическими и вымышленными)... и никого поэтому не удивляет, что русские умудрились ненароком повлиять на садомазохистскую эстетику фильма Кубрика «Механический апельсин», но эта история почти детективная, достойна отдельного эссе...
Однако ниже придется прибегнуть к какими-то сложным описательным техникам, да пусть простят меня возможные читатели: ранний садомазохизм это бриколаж в чистом виде, простыми словами не скажешь о сложном, а бриколер творит сам, самостоятельно, используя подручные средства.
...Как объяснить неофиту, что в СССР была литературная модель куколд отношений; вовсе не из фильма «Покровские ворота», я говорю о триаде Маяковский-Брики. Любящая фотографироваться ню, Лилечка сознательно мучила мужественного Володю, «ему полезно, он пострадает-пострадает и напишет стихотворение». (Известный искусствовед Ольга Матич, профессор русской литературы Калифорнийского университета в Беркли, рискнувшая погрузиться в изучение сексуальных «обычаев» в поэтической среде, пишет откровенно шокирующие вещи о советском эротизме. См. «Эротическая утопия. Новое религиозное сознание и fin de siecle в России».)
Пожалуй, через толкования, переосмысления литературных, визуальных практик доносится до нас отголосок настоящего человеческого чувства — сексуального, горячего, пусть извращенного.
- Послевоенный садомазохизм в США, - рассказывала моя американская приятельница, дама в возрасте, но сохранившая живой интерес к «сцене», - вырастает из сексуального бескультурья, военного грубого культа женского тела и насильнического секса победителя над побежденными. Бравых вояк подпитывают сказочками о полногрудых красавицах, ждущих их дома и готовых с раздвинутыми ногами принять солдат. Воякам также символически отдают города на разграбление. Но развитие «сцены», качественный переход от почти примитивной порнографии Бетти Пейдж и Ирвинга Клоу до сногсшибательных секс-практик семидесятых — это заслуга кинематографа конца шестидесятых и противозачаточных таблеток, изобретенных чуть ранее. Отныне секс — способ познать себя, важная практика интроспекции для мужчин и женщин. Секс больше, чем удовольствие. Это ритуал инициации для творческих людей, акт искусства. Ты живешь в секс-коммуне? О да! Ты ритуальная проститутка (прим. в США т. н. «рыбачки»)? Ты идешь в ногу со временем или тащишься в обозе прошлого?
Что ж, это справедливые слова, вполне применимые к советским садомазохистам. Травма войны оставила свой след: ранний советский садомазохизм словно заимствует из «Ночного портье», из всего цикла жанра «nazi exploitation», общество переживает чувство вины, кошмара войны. Выдуманные или реальные пытки (кто не клеймил любимого огнем сигареты? Кто в фантазиях не использовал табуированные образы застенков гестапо?), игровое групповое насилие в дачных подвалах и пустых домах «на слом», любовь к попирающей твое тело ноге, обожествление хозяина и почти религиозные ритуалы поклонения госпоже, наконец, жгучее стремление к эксгибиционизму и вуйаеризму (а не результат ли это тесных бесцветных советских одежд?), — пожалуй, многое еще можно перечислить из советского садомазохистского практического лексикона. Мода на атрибутику и «прикид» - еще одна неформальная особенность советского времени, связывающая нас с капиталистическим сообществом. Это, безусловно, вызов обществу, ибо появиться на людях в неформальной одежде ярких цветов уже маленькое преступление и акт гражданского мужества. Как писал мне американский соратник: «В нашем мире короткостриженных мужчин твои женственные длинные волосы уже провоцировали скандал, если же ты менял стилистику одежды, это становилось преступлением».
Встретить на улице, заполненной однообразно серыми личностями эклектично-фольклорное существо — это чудо! Восточноевропейские вышитые народные блузки и вышитые кофты, турецкую обувь, сумки через плечо, изделия из кожи, жилеты, индийские сари, марлевые кофты, цыганские юбки — такое счастье! Кумир семидесятых Ив Сен-Лоран ввел в моду стиль ретро, вернувшись к довоенной эпохе начала 1930-х гг. Ну и вспомним стиль поп, часто аляповатый и граничащий с безвкусицей и все равно прекрасный!
Советский ранний «продвинутый» садомазохизм легко узнаваем в чатах: это кино- и литературоцентричное сообщество. Возможно, будущие искусствоведы, культурологи, писатели и поэты, открытые любознательные девушки и влюбленные в музыку, творчество мужчины — сообщество, с восторгом слушающее на колонках Эстонии или первой «высококачественной акустической системе 35 АС-1» тревожную музыку The Velvet Underground с говорящим названием “Venus in Furs”... шестидесятые года, а вовсе не позднеперестроечный откровенно «тематический» клип Under my skin от «Голубой системы». Кстати, это садомазохистское видео показывали по общесоюзному телевидению.
Шепотом, но с неприличным хихиканием все говорят о пигмалионизме в «Метаморфозах» Овидия, дисморфофилиях иди даже акротомофилиях японского кино пинку эйгу. Запойно читают извращенца Кобо Абэ и недавно доступных в СССР «телоцентричных» писательниц-суфражистов в «Иностранной литературе». Всех интересует секс как открытие, пусть лексикон пока еще заимствуется из психиатрических учебников по сексопатологии (сейчас принято говорить сексология, а садомазохизм частенько заменяется на позднюю, более привычную аббревиатуру - BDSM).
Советский садомазохизм также «аристократичен» в том смысле, что противопоставляет себя принятому канону «пролетарских отношений», о которых позднее исследователи гендера времен холодной войны выскажут ядовитый вердикт: это урбанистический секс между шестеренкой и болтом в машинном масле.
Советский садомазохизм ориентирован на творческую или техническую интеллигенцию, поэтому первые же «чисто» садомазохистские книги, вроде работы Бертрама «История розги» стоят на полках книжного магазина «для интеллектуалов»...
Полное бесстыдство - вплоть до навязывания любовных отношений вместе со скромностью - это и есть портрет садомазохиста или садомазохистки того времени
Как реакция на оргазмические судороги женщин из фильмов Тарковского (не верите? Почти во всех фильмах режиссера есть сцена, где женщина «дергается», выгибаясь всем телом и демонстрируя соски на грудях). В семидесятых-восьмидесятых советское «девиантное сексуальное» уже декриминализировано и занесено в медицинскую карточку пациента ПНД. В школьных коридорах красные от сдерживаемого возбуждения девочки рассказывают о «трясунах», «огурцах» - это эксгибиционисты, популярные персонажи девичьих страхов. Трясуны подлавливают в парках и на улицах женщин, быстро снимают штаны... Эксгибиционистов вылавливают в жиденьких городских «лесных массивах», бьют, закалывают аминазином и другими «большими нейролептиками». Фроттеристы жмутся в автобусах эрегированными членами к плотным задницам советских работниц пищевой промышленности. Фроттеристов тоже ловят, воспитывают по-пролетарски кулаком и лечат.
Советские медики искренне убеждены: истинные парафилии требуют для своей реализации использование необычного или социально неприемлемого сексуального стимула, способствующего появлению и поддержанию у индивида сексуально-эротического возбуждения.
...Приходят ли красочные воспоминания из детства по ночам?
Почему снятся сцены продажи рабынь (о боги! вы помните, как в фильмах щупали голые груди девушек жадные руки покупателей и торговцев?); танцующие на мускулистых спинах рабов прекрасные женщины времен монголо-татарского ига, ослепительно-ядовитая Вертинская и пытки Гурда, порка «младогвардейца» Даньки, висящий вниз головой Буратино, допросы мужественных партизанок, бесконечная череда искусительниц из Анжелики и героинь Гюго — яркая, жгучая память!
Ну а потом надо ведь рассказать о нудистах СССР, о сексуальных тантрических практиках, ориенталистских опытах советской интеллигенции, да?

mistress Магика & goddess Идзуми